14 de juny del 2008

sss (VIII)...





Tan bon punt expressem amb paraules alguna cosa, li manllevem estranyament part del seu valor. Pensem que ens hem submergit en la fondària dels abismes i, quan tornem a la superfície, la gota d'aigua que reposa a la pàl.lida punta del nostre dit ja no s'assembla al mar d'on procedeix. Ens afigurem que hem descobert una cova secreta plena de tresors meravellosos, i quan tornem a la llum del dia ens trobem a les mans pedres falses i esberles de vidre; i, amb tot, el tresor brilla encara en la fosca immutable.

Maurice Maeterlinck.
... en el laberint, també hi ressonen els mots...

12 de juny del 2008

Les tribulacions del jove Törless


Robert Musil.
LES TRIBULACIONS DEL JOVE TÖRLESS.
Ed. Proa- Butxaca.

"Perquè amb el pensament passa una cosa molt curiosa. Tot sovint no són sinó casualitats accidentals que vénen i se'n van sense deixar cap rastre al darrere. Els pensaments tenen els seus moments de vida i de mort: podem tenir, en un moment donat, un coneixement genial d'alguna cosa, però aquest coneixement se'ns pot marcir entre els dits, com una flor. La forma queda, però els colors i l'aroma hi falten. És a dir: prou ens recordem paraula per paraula dels pensaments, i el valor lògic de la frase que hem trobat per a expressar-los queda inalterat; però la frase recorre, sense parar, només la superfície del nostre interior, i no sentim que tal cosa ens enriqueixi. Fins que, d'una revolada i tal vegada al cap de molts anys, ens adonem que, en aquest interval, no hem sabut absolutament res d'aquell pensament, encara que ho sabessim tot des d'un punt de vista lògic."


Una acadèmia militar i els hereus d'una classe social. La convivència i l'ambigüitat en un submón tancat. El desassossec i la perplexitat d'una mirada que encara no ha arribat a la maduresa.

Atraccions que són abstractes. Atraccions que esdevenen sensuals. Atraccions que es tornen intel.lectuals. Reflexions més enllà de les percepcions. La confusió i la contradicció donen la mà a l'humiliació. Mirades incertes que es van colpint durant l'aprenentatge.
Una foscor àrida, torbadora i adolorida.

10 de juny del 2008

Tais Toi Mon Coeur. Dionysos

... en el laberint: Mathias Malzieu. LA MÉCANIQUE DU COEUR. Ed. Flammarion...

1 de juny del 2008

La Librería de los Escritores

Peter Ilsted. Interior amb noia llegint, 1908.


Mijaíl Osorguín (text)
Alexéi Rémizov (il.lustració)
Marina Tsvietáieva (poesia)
LA LIBRERÍA DE LOS ESCRITORES.
Ed. SextoPiso i Edicions de La Central.


No he viscut la guerra, ni la postguerra, ni la victòria dels vencedors, ni la derrota dels perdedors. Tinc fragments del que m'han explicat, del que he vist, del que he llegit, amb veus i mirades d'altres. Imagino l'amargor de veure com allò en el que creies, no és com pensaves, que només porta desconcert, incertesa, inestabilitat econòmica, fam, fred i por, i deixes de sentir aquell orgull a la gola i que t'omplia la boca en parlar de revolució.

La Revolució d'octubre s'anava consolidant a mida que es tancaven les impremtes i les editorials, els preus pujaven i el valor del diner baixava. Un grup d'escriptors en tancar-se masses portes, es van ajuntar. L'estimació i la necessitat de llibres els va fer crear La Llibreria dels Escriptors. Una cooperativa primitiva i autèntica, on els seus membres van veure en l'ofici de llibreter la fusta que tot nàufrag busca en alta mar, per agafar-s'hi i mantenir-se sobre l'aigua, en una vida que es tornava més complicada que senzilla, més crua que poètica. Aquella mena de taula els va salvar a ells, als llibres i a tots els que hi van anar a vendre, a comprar o a respirar, per sortir d'una quotidianitat, sovint massa dura. Perquè les tardes a La Llibreria s'omplien de paraules, dissertacions i opinions, de literatura, art, filosofia i història, entre albarans, llibres per classificar i col.locar, i llistats bibliogràfics per completar. Un sistema cooperatiu que s'allunyava del gran benefici econòmic, que volia donar el preu just, capaç de comprar llibres que no es necessitaven, simplement perquè qui els venia, tenia gana o fred, o s'havia de desfer d'una part de la seva vida. Uns patrons-empleats, uns llibreters-escriptors que van forjar La Llibreria a finals del 1918, amb moments més bons i amb moments més durs, fins que en el 1922 la NEP i els impostos els van fer plegar.

Un testimoni, amb tocs de nostàlgia i d'anècdotes, del recorregut d'aquesta Llibreria, que va salvar molts llibres de la pèrdua i moltes obres de l'oblit, i que va oferir una sortida a les paraules silenciades dels escriptors pel tancament de les impremtes: publicar obres manuscrites. L'edició d'aquests autògrafs, de poetes, prosistes i historiadors que van escriure, enquadernar i il.lustrar a mà unes peces úniques, testimonis de la seva creació i de la realitat que vivien, van poder arribar als lectors, que amb la seva lectura, van donar una nova vida a les seves paraules.

La Llibreria dels Escriptors, aquest petit llibre, coeditat per l'editorial SextoPiso i les Edicions de La Central, és el recull del testimoni d'Osorguín, un d'aquests llibreters-escriptors, de sis il.lustracions de Rémizov i de quatre poemes de Tsvietáieva d'aquells llibres manuscrits que van formar part del fons de La Llibreria, de la història de la cultura i del llibre de Rússia.


"¿Por qué nos toleraban? Tal vez porque al principio pasábamos inadvertidos; más tarde, quizá, porque no acababan de entendre qué clase de institución éramos, o porque les parecía incómodo meterse con escritores que funcionaban como cooperativa, sin contratar trabajadores asalariados; y finalmente, cuando La Librería adquirió popularidad,es probable que la toleraran por pura inercia."


"¡No oigas las palabras que pronuncio!
¡Son vanas palabras -de mujer!
Yo misma siempre, al amanecer,
mis creaciones destruyo.

¿Qué más da si mansiones o gavillas de paja?
Mi camino no pasa por delante de tu casa"

14 de maig de 1920. Marina Tsvietáieva.

30 de maig del 2008

Interrogar la poesia: interrogar-se



Poèticament habita l'home.
(F. Hölderlin).

si la creació poètica prové del silenci interior del poeta -en concordància amb el gran silenci universal,
si el poeta perfà i projecta, forma i transforma paisatges interiors que expressen el batec de la vida, l'alè de l'univers: no pas el so allí on es produeix, sinó el seu ressò en una altra banda,
si la poesia tracta d'il·luminar aquells indrets on el pensament no arriba,
si el pensament para la casa on ha d'habitar el poema,
si el silenci interpel·la la paraula: la posa en entredit, l'acula en el(s) límit(s),
si el silenci del poeta conté totes les paraules,
si la poesia és tot just una forma d'interpretació -ininterpretable ella mateixa,
si la poesia es diu a si mateixa a través d'un llenguatge transgressor,
si poesia és l'intent -tot just l'intent- de dir allò indicible,
si el poema re-vela i re-sona: cos innombrable,
si

Antoni Clapés. INTERROGAR LA POESIA: INTERROGAR-SE. Text preliminar per a una lectura de poemes feta al Col·legi de Psicoanalistes de Barcelona, el 30 d'abril de 2004.

28 de maig del 2008

L'estranya



Sándor Márai.
L'ESTRANYA.
Ed. Empúries.

"Les paraules s'encadenen, s'ajusten les unes a les altres, no cal perdre el temps emmotllant-les; segurament feia temps que es preparaven per a un gran moment, i quan apareguessin, com les imatges d'un somni, sorgirien de sobte i cobrarien sentit, convertides en imatges i frases. 'Però, quin sentit tindran?'. Es va aturar a la porta, amb el barret i els guants a la mà.
'Vegem, quin és el sentit de les imatges? En primer lloc hi ha el somni, dins del qual apareixen. Un altre àmbit que es disposen a habitar. El significat de les paraules no és només el que signifiquen, sinó l'àmbit que il.luminen... Hom es posa en marxa en la foscor il.luminada per unes quantes paraules'..."


Una calor que sufoca, ofega i cega. Un mar abrusador, dens i oliós. Un hotel a la costa, els turistes i les mirades que es creuen en les escales. Afers privats per recordar, per observar i per començar. Una illa solitària que calla en un diàleg buit com el mar.

Hi ha qui es pregunta i cerca la resposta. Tenaç i pacient, observa i investiga. Sent la carn cremar, veu les normes i les convencions i vol anar més enllà. Veu la ciutat com una mena de construcció cuirassada i replegada en sí mateixa, tancada i a la defensiva, i sap que la seva gent també és així.
Hi ha qui fa i calla i, des de la solitud i el silenci, busca aquell principi, aquell perquè d'allò que és eternament humà.

26 de maig del 2008

Sin contar o quan les mirades poètiques tracen un camí


El món de Balzac aspirava a mostrar una totalitat. La connexió de les seves novel.les, que com fragments de terra cuita donen forma i color a un mosaic, formen La Comèdia Humana. Les paraules dels escriptors marquen camins per la condició humana i mostren petites tessel.les d'ella en les seves obres. En l'edició il.lustrada de Sin Contar, fixem la mirada a cada fragment, a cada peça d'un cos fragmentat, observant una petita part d'un tot, on cada detall matitza el marc de veus i mirades que, entrellaçades, teixiran un complex tapís de trenta-tres gravats i trenta-tres poemes, que tracen una lectura, un recorregut, un viatge. La paraula de W.G. Sebald és acompanyada per la imatge de Jan Peter Tripp, formant una orografia fluida d'ulls que, fugint del pla i, adquirint volum, forma i intensitat, emmarcaran el ritme de les idees i els pensaments, com les pestanyes, les celles i les arrugues són el marc de la mirada.


"Cuando los rayos
caían se
veían las montañas
con sus profundos pliegues
& la lluvia murmuraba
incesante hacia el valle. "
(12- 13. Ulls de Jan Peter Tripp)

"Al final
sólo quedaran los
que quepan sentados
alrededor de
un tambor."
(72- 73. Ulls de W.G. Sebald)

W.G. Sebald /Jan Peter Tripp.
SIN CONTAR.
Ed. Nórdica Libros.


Quedaran enquadrades maneres de mirar intenses, que fissuren i permeten que llums i ombres dibuixin la tonalitat de la veu. Sin contar porta el ritme del caminar, que fa el protagonista d'Austerlitz, pel recorregut que va de l'oblit a la memòria, de la pèrdua a la recuperació, de l'obstinació de no saber a l'obsessió de saber-ho tot. Les mirades poètiques i melangioses, però no cíniques, insistents i obsessives, però no ressentides, parlen d'un desarrelament vers a una integració, on el coneixement del passat pot redimir-se en el present i es configura, així, el camí d'un viatger.


"La foscor no es dissipa, sinó que es torna més densa quan m'imagino que gairebé no podem retenir res, quan penso en tot el que cau en l'oblit cada cop que una vida s'extingeix, i que el món és com si es buidés de si mateix si ningú no escolta, ni consigna, ni transmet les històries lligades a tants llocs i objectes, que no tenen la capacitat de recordar, històries com la que he rememorat en escriure aquestes ratlles."

W.G. Sebald.
AUSTERLITZ.
Ed. Edicions 62.